trafic

 

luni, 29 decembrie 2014

De Anul Nou

0 comentarii

"Cel mai mare distrugător al iubirii şi al păcii este avortul, care reprezintă războiul împotriva copilului." (Maica Tereza)

Ca o "rezoluție" de Anul Nou, ne propunem să facem tot ce ne sta în putință pentru a opri acest război in comunitatea noastră, în societatea noastră, în țara noastră?
Read more...

duminică, 28 decembrie 2014

La Manif pour Tous ne propune un chestionar

0 comentarii
Comme vous le savez, La Manif Pour Tous mobilise depuis plus de 2 ans des millions de personnes contre la loi Taubira, ses conséquences et le bouleversement de civilisation souhaité par le gouvernement. Ce mouvement d'une ampleur inédite a surpris tout le monde, à commencer par le gouvernement, qui a cherché par tous les moyens à le minimiser, l'intimider et le réprimer.

Compte tenu de la nécessité de poursuivre notre mobilisation dans un contexte politique et un environnement complexe, La Manif Pour Tous prépare la suite de son action.

C'est pourquoi, comme nous l'avions fait à l'été 2013, nous vous sollicitons pour répondre au questionnaire qui suit : l'objectif est de vous donner la parole pour nous permettre de préparer ensemble les prochaines étapes de notre action.

Găsiţi chestionarul aici.


Read more...

luni, 22 decembrie 2014

Decorarea eroului Octav Bjoza

0 comentarii



Foarte frumos ce-a scris azi ziaristul Mihnea Măruţă pe facebook:


"Decizia lui Klaus Iohannis ca preşedintele Asociaţiei Foştilor Deţinuţi Politic, Octav Bjoza, să fie primul om pe care-l decorează, şi chiar în prima zi a mandatului său, şi chiar cu cel mai înalt ordin al României, reprezintă, simbolic, adevărata închidere a cercului deschis prin ocuparea ţării de către trupele sovietice.

În numele statului român, preşedintele recunoaşte - foarte târziu, dar nu tardiv - eroismul celor peste 100.000 de deţinuţi politic de după 1945, le mulţumeşte şi îi onorează. Pentru că, aparent paradoxal, niciun alt preşedinte de după 1989 nu a mai decorat vreun alt fost deţinut politic anticomunist. Până şi Ticu Dumitrescu a fost decorat abia post-mortem, şi asta la trei ani după condamnarea comunismului (2005).

Octav Bjoza are o poveste extraordinară. A fost membru într-un grup de 15 liceeni şi studenţi care n-au acceptat gândul că trebuie să se "adapteze".

Am ales un fragment despre Periprava din amintirile pe care le-a povestit colegilor noştri Anca Stef şi Raul Stef, şi care se găsesc în volumul de mărturii "Supravieţuitorii", recent apărut la Humanitas: 

"Seara, la poartă, stăteai la rând să fii bătut, puteai să stai și un ceas până îți venea rândul să fii bătut și să vezi ce se întâmplă sub ochii tăi. Normele erau imposibil de realizat. Nu conta că ești bătrân sau bolnav, erai bătut. Atunci, noi, cei tineri, ofeream munca de peste zi bătrânilor și bolnavilor, și rămâneam noi să fim bătuți."

Citiţi mai multe pe iest.ro.
Read more...

sâmbătă, 20 decembrie 2014

Revelionul Copiilor

0 comentarii

Read more...

vineri, 19 decembrie 2014

Sărbători pentru toţi

0 comentarii

Read more...

duminică, 14 decembrie 2014

Poezii de Lucia Muntean

0 comentarii
"Mielul alb de-o săptămână
Poartă cojocel de lână.
Şi e alb şi e curat,
Numai bun de mângâiat.

- Cum îi spală mama lui,
Cojocelul, poţi să-mi spui?
Că sunt tare curios
Să aflu cum i-l dă jos.

-  Cojocelul fără pată
Nu-l dezbracă niciodată.
Ştiţi de ce, copiii mei?
Fiindcă n-are năsturei."

Recomand cărţile pentru copii ale Luciei Muntean. (luciamuntean.ro)

Preferata mea este:




Read more...

sâmbătă, 13 decembrie 2014

Mâine: Marşul Colindătorilor

0 comentarii
Doamne ajută!

Vă invităm Duminică, 14 decembrie, să luăm parte la Marşul Colindătorilor. Vom merge din Piaţa Romană până în Piaţa Universităţii cântând colinde, amintindu-ne de eroii care şi-au dat viaţa în Revoluţia din 1989.

Întâlnirea va avea loc la orele 17:00, în Piaţa Romană, în dreptul staţiei de taxiuri, fosta cafenea BCR (vizavi de staţia de metrou).

Pentru mai multe detalii îl puteţi contacta pe Paul Pătrăţanu – 0766361437.
Read more...

vineri, 12 decembrie 2014

Târg de carte pentru copii

0 comentarii
Târgul de carte pentru copii Minilibri are loc în week-end la MŢR, alături de târgul de bucate tradiţionale.
Read more...

joi, 11 decembrie 2014

Ştiri exclusive

0 comentarii
Astăzi Tiberiu Lovin a deschis un nou site, Stiri exclusive.

Noul proiect al lui Tiberiu, jurnalist specializat în investigații, intenționează să repornească presa de modă veche, de calitate. 

Tiberiu este creatorul brandului Reporter virtual, un site nişat pe ştiri din mass media.

Succes, Tiberiu!
Read more...

Poezia din spatele gratiilor

0 comentarii

Read more...

miercuri, 10 decembrie 2014

Declaraţia politică a lui Daniel Gheorghe (deputat PNL)

0 comentarii
Declarația politică a deputatului Daniel Gheorghe (PNL), ales în Circumscripia electorală Ilfov la alegerile parlamentare parțiale din iunie 2014. Citită în plenul Camerei Deputaților marți, 9 decembrie 2014.
 
Unul dintre lucrurile care au evidențiat ruperea României de regimul totalitar comunist la începutul anilor 90 l-a reprezentat introducerea studiului religiei în școli, revenindu-se așadar la practica din perioada anterioară bolșevizării și impunerii materialismului marxist-leninist. Ca atare îmi permit să spun că revenirea religiei în școala românească este un adevărat simbol al victoriei spiritului creștin asupra totalitarismului ateu!

Declararea de către CCR a invalidității constituționale a unor articole din legea educației referitoare la predarea religiei în școli are ca efect o anomalie practică, mai precis spus inversarea regulii corecte prezente în legea actuală conform căreia ora de religie face parte din trunchiul comun al programei școlare, dar că părinții elevilor care nu doresc să participe la ora de religie pot face o cerere în scris de neparticipare la obiectul de studiu amintit care li se aprobă automat și fără nicio discriminare. Curtea Constituțională vine să schimbe regula, o regulă absolut democratică ce instituie principiul fundamental al libertății de alegere, astfel că părinții elevilor care vor să participe la cursurile de religie devin cei obligați să depună cerere pentru a beneficia de participarea copiilor lor la ora de religie.

Interesant este faptul că în majoritatea statelor europene se studiază religia, fie după principiul opțional prezent până acum și în legislația românească pus în acord cu preceptele cultelor reprezentate, lucru comun de exemplu Germaniei, fie în sistemul obligatoriu precum se întâmplă inclusiv în Italia în baza acordurilor dintre Vatican și guvernul italian, fie într-un sistem care combină alegerea autorităților locale pusă în acord cu părinții, cultele reprezentate și tradiția religioasă a locului respectiv, precum se întâmplă în Marea Britanie. Studiul religiei în școală reprezintă înainte de orice cunoașterea fundamentelor culturii și civilizației căreia îi aparținem, cultură întemeiată pe bazele Sfintei Evanghelii și cultură europeană care a asimilat armonios etica iudeo-creștină și care a deprins prin mesajul lui Hristos valori precum libertatea de conștiință, liberul arbitru, libertatea de expresie și de alegere și nu în ultimul rând conștiința egalității omului în fața legilor și a Lui Dumnezeu. Pentru noi, românii, Biserica a reprezentat constant un vector de cultură și de coeziune națională, astfel că nu trebuie să neglijăm niciodată uriașul aport pe care Biserica Ortodoxă și celelalte culte l-au avut sub aspectul dezvoltării sistemului de educație, a sistemului de sănătate publică, a culturii naționale și nu în ultimul rând al luptei pentru unitate națională, lucru dovedit și de rolul episcopului ortodox, Miron Cristea și a celui greco-catolic, Iuliu Hossu în actul Unirii de la 1 Decembrie 1918.

Revenind la nefericita decizie a CCR trebuie spus că este o hotărâre discriminatorie și antidemocratică încălcând dreptul legitim al majorității formate din cei aproximativ 85-86% cetățeni români creștin-ortodocși și al celorlalți 13-14% cetățeni români aparținând altor culte religioase spre a-și exprima liber și direct valorile religioase, valori care sunt și valori de natură socială concretă, rolul legilor fiind acela de se orienta după realitățile existente în societate și nu cel de a construi o lume utopică bazată pe teorii și ipoteze care nu au nicio pondere reală la nivelul străzii și care tind să redeseneze artificial lumea în care trăim. Nu cred că este în folosul CCR, instanță cu adevărat necesară pe ceea ce înseamnă litigii juridico-constituționale majore, să reglementeze poporului român după 2000 de ani de istorie și expresie creștină ceea ce este moral ori mai puțin pentru societatea în care trăim și felul în care putem ori nu să avem acces la cunoașterea temeliilor autentice ale civilizației românești și europene. Statul, prin legi, este dator să respecte adevărul social și să transpună în norme juridice realitatea, iar adevărul social este unul simplu: românii (indiferent de originea etnică) sunt indisolubil legați de identitatea și tradiția creștină iar marea majoritate a lor sunt aderenți ai Bisericii Ortodoxe Române!

Religia în școală înseamnă cunoaștere, înseamnă cultură și spirit liber, și înseamnă mai presus de orice valori morale autentice, valori care pot sta pavază oricând în fața curentelor de gândire tributare relativismului social și moral și a deconstructivismului postmodern!

Adresez invitația Bisericii Ortodoxe prin Patriarhia României ca alături de Senat și Camera Deputaților să se așeze la masa dialogului în scopul identificării soluției legale, transparente și sigure pentru depășirea acestui impas nedorit și a păstrării studiului religiei în școli, pe baza formatului prevăzut în legea educației de acum.
Andre Malraux spunea că sec. XXI va fi creștin ori nu va fi deloc, expresie care nu reprezintă o simplă metaforă, ci adevărul unei lumi tot mai căzute sub ispita „redesenării” propriei sale conștiințe, lucru care cu atât mai mult mă face să cred că viitorul trebuie să aparțină unor valori fundamentale precum respectul pentru persoană și alteritate, libertatea de expresie și de alegere și nicidecum etatizării moralei individuale ori sociale și reglementării excesive a formelor de expresie ale minții omenești!

Read more...

vineri, 5 decembrie 2014

Avortul, ca formă de exploatare

0 comentarii

Read more...

joi, 4 decembrie 2014

Statistica avortului la cerere în România

0 comentarii

Între 1958 şi 2012 în România s-au efectuat peste 21,7 milioane de avorturi la cerere. În Franţa, în intervalul de 40 de ani de la votarea legii Veil (legalizarea avortului la cerere), s-au efectuat 8 milioane de întreruperi de sarcină. Dar Franţa e o ţară în care secularizarea societăţii a început înainte de anul 1800 şi noi suntem un popor care se declară conservator în materie de familie.

La om, circa 40% dintre sarcini se termină printr-un avort spontan. Majoritatea avorturilor spontane au loc în primul trimestru de sarcină; nu ştim de la început câţi embrioni sunt sănătoşi, câţi vor creşte şi se vor dezvolta până la a ajunge să se nască. Nu ştim de la început care sarcină se va termina cu o naştere, şi pentru asta îi urmărim evoluţia. O sarcină reprezintă un potenţial şi acesta este primul motiv pentru care a face un copil se dovedeşte un lucru dificil.
În ultimii 30 de ani, graţie tehnicii ecografice, sarcinile pot fi diagnosticate tot mai devreme, acum de la 3 săptămâni de la concepţie; astfel, şi avortul spontan poate fi diagnosticat din timp, adică dinainte ca femeia să vină la medic pentru hemoragie şi dureri. După diagnosticarea unei sarcini mici (de 3-4 săptămâni), specialistul repetă ecografia, la anumite intervale, tocmai pentru a vedea cum „evoluează sarcina”, adică dacă ea „se opreşte în evoluţie” (=dacă se va termina printr-un avort spontan) sau nu.
În România, din 1990 este permis şi avortul la cerere, legal până la 14 săptămâni de sarcină şi decontat parţial de către asigurările obligatorii de stat. Femeile cu sarcini mai mari, care îşi doresc un avort în trimestrul II sau chiar III de sarcină, pot apela la „mica cezariană”, o intervenţie care se practică, în acest scop şi doar în unele spitale, pentru şpăgi de mii de euro. (Şi această intervenţie este decontată de către asigurări.)
Ca medic de familie am întâlnit persoane care nu ştiau că există şi avort spontan, de aceea explicaţiile de mai sus mi se par utile pentru acest articol.
Asociaţia Pro Vita Bucureşti a publicat de curând o statistică a avortului în România (Citiţi articolul integral aici.)
Avortul la cerere a fost legalizat pentru prima oară în România în 1957. În URSS avortul fusese legalizat în 1955, iar în majoritatea ţărilor socialiste în anul 1956. Influenţa Moscovei s-a făcut simţită şi în politicile familiale; pentru stat, femeia era mai importantă ca salariată decât ca mamă.
În mai puţin de 10 ani în România s-au efectuat peste 7,5 milioane de avorturi, astfel că un studiu privind natalitatea în RSR, efectuat în 1966, indica prognoze demografice sumbre pentru anii 1980. Decretul 770/1966 a limitat avortul la cerere; femeile puteau face întreruperi de sarcină după ce năşteau patru copii sau după ce depăşeau 40 de ani. Chiar şi în aceste condiţii de „prohibiţie” în România s-au efectuat peste 6,5 milioane de avorturi. Efectul decretului 770 a fost deformarea piramidei vârstelor. El nu s-a dovedit eficient pentru a îmblânzi iarna demografică, iar prognoza este acum agravată de emigraţia românilor de după anul 2000.
După Revoluţia din 1989, în primul decret al CFSN, prin care erau abrogate o serie de legi comuniste, este abrogat şi decretul 770 şi cele conexe lui. În condiţii de libertate în 1990 s-au efectuat aproape un milion de avorturi; între 1990-2012 cifra oficială depăşeşte 7,6 milioane.
Avortul are urmări fizice şi psihice mai ales pentru femeie, dar şi pentru bărbat. Acestea pot deregla relaţiile dintre membrii familiei, lucru care se reflectă asupra întregii societăţi. Naşterea de copii arată (şi) disponibilitatea familiei de a oferi ceva societăţii căreia îi aparţin, şi ce viitor pot avea cei care renunţă de bunăvoie să aibă copii? În România, din 5 milioane de familii, 3,5 milioane au un singur copil. Iarna demografică se dovedeşte un loc comun şi pentru români.


Read more...

marți, 2 decembrie 2014

Pe 5 dec.: Concert de colinde în cartierul Titan

0 comentarii
"Parohia "Sf. Cuv. Antonie cel Mare" din cartierul bucurestean Titan, str. Jean Steriadi nr. 19/A, sector 3, Bucuresti, are deosebita bucurie sa va invite in ziua de vineri - 05.12.2014, orele 17,00, in cadrul Slujbei Vecerniei, Litiei si Privegherii, in cinstea praznuirii si pomenirii "Sf. Ier. Nicolae - Arhiepiscopul Mirelor Lichiei" - Unul dintre Ocrotitorii Spirituali ai Bisericii noastre, la un frumos concert de colinde sustinut de membrii Asociatiei cultural - spirituale "Traditia Romaneasca" - condusi de către Parintele Vladimir Alexa.

Tinerii colindatori, imbracati in frumos port popular romanesc, dispun de un repertoriu bogat si rodnic, interpretand mai multe piese, preluate si prelucrate din tezaurul popular si traditional romanesc...


Prin urmare, va asteptam, cu multa dragoste si cu deosebita bucurie, la aceasta manifestare culturala si spirituala, organizata de catre, in cadrul si la nivelul comunitatii noastre parohiale, acum, in aceasta perioada binecuvantata a Postului Nasterii Domnului (Craciunul) - cand ne aflam in rastimpul cel mai potrivit, pentru initierea si organizarea unui asemenea eveniment duhovnicesc!..."
Read more...

sâmbătă, 29 noiembrie 2014

Eveniment la fosta închisoare comunistă Piteşti

0 comentarii

Read more...

sâmbătă, 22 noiembrie 2014

Statistici despre avortul la cerere în România

0 comentarii
TOTAL AVORTURI (nu includ sectorul medical privat) 1958-2012: 21.739.412
Anul 2012: avorturi - 88.135 (fără sectorul privat); rata avortului - 438/1000 născuţi vii; procentaj avorturi - 30,5% la 100 de sarcini
Avorturi la cerere efectuate între 1958-1966: 7,521 milioane. (Printr-un decret din 1967 avortul la cerere devenise legal.)
Avorturi efectuate în perioada 1966-1989: 6,549 milioane. (Avortul la cerere a fost mult restricţionat prin decretul 770/1966; de ex., o femeie care născuse 4 copii vii avea dreptul nelimitat la avort.)
Avorturi la cerere efectuate în perioada 1990-2012: 7,668 milioane. (Avortul la cerere a redevenit legal şi practic fără restricţii prin primul decret al CFSN din dec. 1989.)
Am avortat un popor, după cum a spus un ziarist.
(Datele post-1989 sunt subraportate, întrucât sectorul privat, cu o pondere în creştere în ultimii ani, raportează incomplet sau deloc.)

Read more...

marți, 18 noiembrie 2014

Eveniment Tolkien

0 comentarii
Read more...

luni, 17 noiembrie 2014

Ziua lui Klaus

0 comentarii
Am aflat de la Catalina Ghitescu: ieri a fost ziua de naştere a lui Andrei Mureşanu, cel care a scris "Deşteaptă-te, române!"

sursa: facebook
Read more...

vineri, 14 noiembrie 2014

Incep "Serile filocalice"

0 comentarii
Va invitam Miercuri, 19 noiembrie, de la orele 18:00, la prima conferinta din cadrul Simpozionului “SERILE FILOCALICE – Dumitru Staniloae”, editia a XIX-a, cu titlul ”Bucuria spovedaniei – dar dumnezeiesc”, sustinuta de Preasfintitul Parinte Macarie Dragoi, Episcopul Europei de Nord. Aceasta va avea loc in Aula Magna a Facultatii de Drept din Bucuresti.
Read more...

joi, 13 noiembrie 2014

Recomand: www.epectatic.ro

0 comentarii
"Să votezi un om doar pentru că e ortodox nu e chiar deplasat, stați liniștiți. E ca nevotatul unuia ce este ofițer acoperit. În primul caz, religia comună îți oferă garanția unor valori pe care barbiducul-candidat le respectă. În al doilea, dubla subordonare, față de popor și față de serviciile secrete, îți ia garanția că individul va respecta voința poporului care, știm, e suverană.
Problema cu barbiducul ăsta roșiatic numit Victoraș Ponta e că nu oferă niciuna din cele două garanții. Cu serviciile secrete o rezolvăm în alt episod sau nu o mai rezolvăm deloc. Azi ne ocupăm de ortodoxia primului plagiator al țării.
Desigur, Biserica ne învață, și bine face, să nu judecăm un om, să nu ne dăm cu părerea despre sfințenia sau mizeria sufletească unui om. Că nu avem de unde să le știm și nici nu-i treaba noastră. Așa că rândurile mele nu vor fi despre moralitatea lui Victor Ponta, despre intimitatea lui cu Dumnezeu. E posibil să fie mult mai îmbunătățit ca mine. Foarte probabil, nu e greu."
Citiţi articolul integral aici.
Site-ul aparţine talentatului tânăr Serafim Armanca.

Read more...

Mâine, lansare de carte: "Poezia închisorilor"

0 comentarii

Read more...

luni, 10 noiembrie 2014

Virgil Nemoianu la Bucureşti

0 comentarii

Facultatea de Drept a Universităţii din Bucureşti, împreună cu Asociaţia Studenţilor în Drept (ASD) şi cu SCA STOICA&Asociaţii vă invită la o nouă întâlnire din seria „Şuetelor culturale la Facultatea de Drept” , la data de 18 noiembrie 2014, de la ora 19:00. Invitatul întâlnirii este domnul Virgil Nemoianu, care va răspunde întrebărilor adresate de domnul Valeriu Stoica. Tema evenimentului va fi "De la anii de ucenicie la Trilogia romantismului". 

Accesul este gratuit, sub condiţia înscrierii prin transmiterea unui email cu datele de contact la adresa suete.culturale@drept.unibuc.ro, până la data de 14 noiembrie 2014.





 Următoarea conferință din ciclul "Rațiunile iubirii" va fi ținută de Prof. dr. Virgil Nemoianu (Catholic University of America, Washington D.C.), pe tema: "Imitatio Dei: Romanul lung și orizontul religios": joi, 20 noiembrie, ora 19.15, la Facultatea de Teologie Romano-Catolică (str. Gen. Berthelot nr 19).

 
Conversații despre azi și mâine [Conversations about Today and Tomorrow], a dialog between Virgil NEMOIANU and Sorin LAVRIC. Discussion on the book Trilogia romantismului [The Trilogy of Romanticism], the second volume of the Complete Works of Virgil NEMOIANU Edition, Spandugino Publishing House, 2014. La NEC, vineri, 19 nov, ora 17.
Read more...

joi, 6 noiembrie 2014

Marţi: lansare de carte Răzvan Codrescu

0 comentarii

Read more...

joi, 30 octombrie 2014

Boicotaţi magazinele H&M!

1 comentarii
(preluare de pe Active News)

Totul a pornit de la un documentar numit Sweat Shop, realizat de cotidianul norvegian Aftenposten pentru a arăta lumii cum și unde sunt fabricate produsele celui mai cunoscut lanț de magazine de îmbrăcăminte din lume, gigantul suedez H&M.
Trei tineri bloggeri norvegieni din domeniul modei au fost trimiși de publicația citată, în Cambodgia, una dintre țările în care compania H&M produce majoritatea articolelor vestimentare. Timp de o lună, cei trei au trăit lângă muncitorii care lucrează în atelierele de confecție a hainelor, exact în aceleași condiții ca ei, în case dărăpănate și mizere, simțind pe pielea lor ritmul draconic de muncă, cu ture epuizante.
Prin acest demers, ziarul Aftenposten a dorit să le arate tinerilor occidentali de unde provin hainele pe care ei le poartă zilnic și pentru care trudesc din greu oameni dintr-o țară în curs de dezvoltare, devenită de ani buni un teren de exploatare pentru cele mai mari branduri ale modei. Unde sclavia este legală, muncindu-se între 16 și 18 ore pe zi, pe un salariu mult sub ceea ce se poate numi ”salariu minim”. În condiții igienico-sanitare jalnice și fără nicio protecție, scrie site-ul informarexresistere.fr.
Una dintre tinere a ales însă să spună tot adevărul, pornind din proprie inițiativă o campanie de informare a lumii întregi asupra condițiilor inumane de muncă din atelierele in care se fac hainele H&M. Meritul lui Anniken Jørgensen, în vârstă de 17 ani, este că, încălcând omerta, a reușit să scoată la lumină drama celor care muncesc în atelierele groazei.
Tinerele cambodgiene lucrează de dimineața până noaptea, niciodată mai puțin de 16 sau 18 ore, până la epuizare, pe un salariu de 80 de dolari pe lună, in cazul cel mai bun. Pentru că există și situații in care nu sunt plătite cu lunile.
Când îndrăznesc să protesteze, pentru a cere 4 dolari în plus, protestele lor sunt înăbușite în sânge. Anniken povestește că multe dintre fetele de 18 ani pe care le-a întâlnit in Cambodgia începuseră să muncească de la vârsta de 9 ani.
Grație filmulețului postat de ea pe internet, care a devenit viral, mulți internauți au anunțat că vor boicota hainele gigantului H&M.
Sclavia din secolul XXI este un fenomen prea puţin cunoscut în România. Firmele cu adevărat prestigioase au certificate prin care dovedesc că produsele sau serviciile lor sunt slave-free.

Read more...

miercuri, 29 octombrie 2014

Gabriele Kuby îşi lansează cartea despre teoria genului

0 comentarii

Read more...

Diavolul în politică

0 comentarii

Read more...

marți, 28 octombrie 2014

Arhimandritul Zaharia Zaharou vine la Bucureşti

0 comentarii

Read more...

luni, 27 octombrie 2014

Evenimente culturale

0 comentarii






Joi, 30 octombrie 2014, ora 18, la Facultatea de Litere a Universității din Bucureṣti (Amfiteatrul”N.Bălcescu”, et. I ) la lansarea cărții scriitorului AUREL HANCU, „IOAN ALEXANDRU - monografie critică “.
Participă Sorin Lavric - critic literar, scriitorul, Horea Gârbea preeṣedintele A.S. Bucureṣti, Silviu Despa - de la Grupul Civic „I.Alexandru”, pr. prof. dr.Aurel Hancu , autorul cărții.
În noaptea de 21 Decembrie 1989 la București, poetul Ioan Alexandru a purtat Crucea și Icoana Mântuitorului Iisus Hristos printre soldați, răniți și participanți la Revoluție, din Piața Romană pâna în Piața Unirii.
Ioan Alexandru este co-fondator al Grupul de Rugăciune din Parlamentul României și fondatorul Mișcării Pro Vita.



Conferinţa "Ingineria în perioada monarhiei" are loc vineri, 31 octombrie, orele 18:00, în București, la Muzeul Țăranului Român (lângă Piața Victoriei), sala Horia Bernea. Intrarea este liberă. 
Tema "Ingineria în perioada monarhiei" este, susţinută de:
Dr.Ing. Mihai Mihăiţă (preşedinte AGIR), „Căile ferate în perioada monarhiei”.
Dr.Ing. Mircea Ignat (INCDIE ICPE-CA, specialist în istoria electrotehnicii româneşti), „Ingineria electrică în perioada monarhiei”.
Prof.Dr.Ing. Valentin Ceauşu (preşedinte Asociaţia de Istoria Mecanicii), „Învăţământul tehnic în perioada monarhiei”.


Mica Saptamană de Muzica Veche, editia a VI-a, are loc la Casa de Cultura a Studentilor din Bucuresti, Sala POD

intre 5 - 9 noiembrie 2014.



Pe 5 nov, ora 19, la Centrul Sf. Petru şi Andrei are loc conferinţa "Eforturile ecumenice ale lui Toma de Aquino pe tema Filioque".





Read more...

vineri, 24 octombrie 2014

Târg de carte

0 comentarii
Saptamana viitoare, in capitala debuteaza o noua editie a celui mai important targ de carte cu discount din Romania: KILIPIRIM. Evenimentul va avea loc intr-un nou spatiu, la Unirea Shopping Center, etajul 2, Aripa Calarasi, in perioada 29 octombrie – 2 noiembrie, zilnic intre 10.00 si 22.00, intrarea fiind libera.

Read more...

joi, 23 octombrie 2014

27 octombrie este şi ziua copilului nenăscut

0 comentarii
În 1967, în Marea Britanie  s-a înfiinţat prima asociaţie din lume dedicată luptei pentru viaţă, SPUC (Society for the Protection of Unborn Children), Societatea pentru Protejarea Copilului Nenăscut.

Pe 27 octombrie SPUC comemorează 47 de ani de la legalizarea avortului la cerere în Marea Britanie. Asociaţia propune un moment de reculegere pentru cele 8 milioane de copii care nu s-au născut din cauza acestei "proceduri", în aceşti 47 de ani.

În 2013 în Anglia şi Ţara Galilor s-au efectuat peste 190 mii avorturi la cerere. Cea mai înaltă rată a avorturilor s-a înregistrat la femeile de 22 de ani. Circa 98% din avorturi sunt finanţate de sistemul public de sănătate (NHS).

80% din avorturi au afost efectuate de femei care au declarat că sunt necăsătorite. SPUC va continua să militeze pentru protejarea copilului nenăscut şi a familiei naturale, văzută ca întreg dedicat creşterii copiilor şi apărării membrilor ei aflaţi în neputinţă.

sursa: SPUC


Read more...

miercuri, 22 octombrie 2014

Evenimente culturale

0 comentarii
Asociația Europuls vă invită la dezbaterea "Actor pasiv sau proactiv: cum sunt reprezentate interesele româneşti la Bruxelles?" pe 24 Octombrie 2014, orele 09 - 12.00 la Spațiul Public European.

Printre invitații la dezbatere se numără Angela Filote, Şefa Reprezentanţei Comisiei Europene în România, George Ciamba, Secretar de Stat (MAE), Victor Boștinaru, Membru ai Parlamentului European, Gabriela Macoveiu, Director Comunicare, ADR Nord-Est, Laura Florea, Președinte Asociația Registrul Român de Lobby, Radu Magdin, CEO Smartlink Communications.

Vorbitorii vor discuta percepțiile actuale privind imaginea României în Uniunea Europeană, românii prezenți la Bruxelles, modul în care se stabilesc interesele românești și poziția de țară.







  • Vineri 24 octombrie, ora 17,00, la Muzeul de Istorie a Bucureştiului (Palatul Suţu) – “Spărgătorii Cortinei de Fier. Paraşutările SUA în România comunistă (1951-53)” – dezbatere istorică şi lansarea cărţii “Vânătoare de spioni” de Ioan Ciarnău – cu participarea autorului. Intrarea liberă.

  • Sâmbãtã 25.10.2014, ora 10,00, Fortul 13 Jilava – pelerinaj si comemorare: IN MEMORIAM luptătorii anticomunişti paraşutaţi de aviaţia SUA (1951-1953). Penitenciarul Jilava, str. Sabarului nr.1, Com. Jilava, jud. Ilfov. Detalii pentru transport organizat, participare, protocol la mail: ogoranu@gmail.com.

Asociaţia Română de Istorie Socială are plăcerea să vă invite, în cadrul Serilor de Istorie Socială, la conferinţa "Pledoarie pentru o istorie a muncii în România. Cadrul interbelic", susţinută de lect.dr. Alexandru-Murad Mironov. Manifestarea va avea loc luni, 27 octombrie 2014, ora 17, la Sala de Consiliu (et. 1) a Facultăţii de Istorie, Universitatea din Bucureşti


Asociația Home of Strings vă invită la un Recital Clasic de Toamnă, un prilej pentru a celebra arii extraordinare ale unor uriași compozitori ca W.A.Mozart, G.Donizetti, G.Puccini, G.Verdi, T.Giordani, V.di Chiara. Ȋn plus, vom asista la monoloage extrase din opere de H.Ibsen, A. Busuioc. Așadar, Vineri, 24 octombrie, la ora 19:30 la Institutul Italian de Cultura (Aleea Alexandru, nr.41) îi vom asculta pe Maria Ungheanu (soprană), Rodica Bunea (mezzosoprană), Andreea Georgiana Balaban (soprană), Maria Panainte (actrita) , Iulian Ochescu (pianist). Intrarea este liberă.

Pe 27 oct., la ora 19, la Librăria Bastilia (Piaţa Romană nr. 5) EFOR şi Programul Statul de Drept Europa de Sud-Est al Fundaţiei Konrad Adenauer continua seria de dezbateri referitoare la consolidarea statului de drept și vă invită la o discuție informală și deschisă alături de Excelența Sa Werner Hans Lauk, Ambasador al Republicii Federale Germania la București, Laura Ștefan, Expert anticorupție, Expert Forum și Thorsten Geissler, Director al Programului Statul de Drept Europa de Sud-Est al Fundației Konrad Adenauer. Vom aborda câteva teme esențiale legate de stabilitatea statului de drept în România și în regiune:
• Statul de drept ca siguranță a progesului democratic în România
• Cum prevenim deraieri de la procesul de consolidare a statului de drept?
Lupta împotriva corupției: abordare de sus în jos sau de la bază spre vârf?

Dezbaterea se va desfășura în limba engleză. Numărul de locuri disponibile este limitat, vă rugăm să confirmați prezența la adresa de e-mail septimius.parvu@expertforum.ro. 






Read more...

joi, 9 octombrie 2014

Pe 15 oct.: Conferinţă despre basarabenii şi bucovinenii din GULAG

0 comentarii

Read more...

duminică, 28 septembrie 2014

Legea reproducerii umane asistate medical sau fiinţa umană ca marfă

0 comentarii
După ce a trecut cu majoritate în Senat, legea 453/2013 a reproducerii umane asistate medical (RUAM) se află acum în dezbatere la Camera Deputaţilor.

Legea se referă la „drepturile privind sănătatea reproducerii populaţiei, precum şi regimul juridic al reproducerii umane asistate medical prin metoda inseminării artificiale sau metoda fertilizării in vitro”. (sursa: aici) „În domeniul reproducerii umane asistată medical, asistenţa medicală răspunde cererii parentale a unui cuplu de a remedia infertilitatea cu caracter patologic, care a fost diagnosticată, sau de a evita transmiterea unei maladii de o anumită gravitate la copil.”
Proiectul legislativ, ce nu a fost dezbătut public şi nici mediatizat, ridică probleme de natură etică, socială, juridică şi antropologică. El transformă copilul într-un obiect, instrumentalizează femeia şi modifică filiaţia, aşa cum este ea cunoscută de milenii. Reproducerea umană asistată medical se practică oricum în România, fără un cadru legislativ adecvat; RUAM poate induce realităţi noi şi imprevizibile în România, iar rezolvarea ei legislativă trebuie făcută într-un context care să ţină cont de respectarea demnităţii umane de la concepţie şi de consecinţele nefaste ale unor fenomene, ca traficul de fiinţe umane. Pentru „cererea parentală”, în proiectul legislativ nu se vorbeşte de alternativele la RUAM (adopţia şi naprotehnologiile), mult mai ieftine şi care nu ridică problemele enumerate mai sus.

Proiectul îşi propune să rezolve problema infertilităţii şi a sterilităţii cuplurilor şi să încurajeze natalitatea, dar, aşa cum e formulat, nu le va rezolva şi nu va înlătura abuzuri şi ilegalităţi deja existente, ci le va legaliza pe acestea din urmă, iar în plus le va şi finanţa de la bugetul de stat. (În acest text apar reglementări noi referitoare la avortul la cerere; faptul că din acelaşi buget continuăm să finanţăm avortul la cerere, dar vom deconta şi procedurile pentru FIV, necesită o dezbatere separată.)
Infertilitatea nu reprezintă «reducerea în mod involuntar şi semnificativ a capacităţii reproductive naturale a unui cuplu viabil, aflat la vârsta biologică, de a procrea», cum este ea definită în propunerea de lege, ci incapacitatea gameţilor de a fecunda, iar sterilitatea este inexistenţa sau numărul foarte mic de gameţi. Imposibilitatea de a procrea trebuie sa fie patologică, infertilitatea, cât şi sterilitatea trebuind a fi verificate, diagnosticate şi atestate medical. De asemenea, ar trebui să ţinem cont de faptul că există şi o infertilitate voluntară (prin contracepţie, amânarea vârstei primei maternităţi, avort la cerere şi una din consecinţele acestuia, sterilitatea secundară etc.).

În domeniul reproducerii umane asistate medical nu este vorba doar «de a decide asupra propriului corp» întrucât în această procedură sunt implicate şi alte persoane în afară de femeia şi bărbatul beneficiari ai tehnicii: embrionii in vitro şi in vivo, copilul care se va naşte, femeia care va fi mamă-surogat sau purtătoare, donatorul anonim de gameţi, personalul medical ce are dreptul la obiecţia de conştiinţă şi societatea în ansamblul ei. Propunerea legislativă nu menţionează în niciun fel necesitatea asigurării protecţiei acestor persoane şi luarea în considerare a diverselor interese legitime aflate în joc într-o societate, aşa cum o cer exigenţele drepturilor omului, stabilite de CEDO: protecţia demnităţii, a vieţii şi integrităţii embrionului uman in vitro şi in vivo, dreptul la viaţă şi sănătate al copilului şi al femeii, interesul superior al copilului şi drepturile acestuia; inexistenţa «dreptului la un copil», dar existenţa drepturilor copilului şi înlăturarea riscului derivelor de tip eugenic pe care aceste tehnici le comportă. Depistarea bolilor genetice în cadrul RUAM nu se face în scop terapeutic pentru embrion, pentru ca aceste boli să fie tratate, ci doar pentru ca acestea sa fie înlăturate prin eliminarea fiinţei umane astfel concepută.

În mod greşit în lege se afirmă existenţa unui «drept la reproducere» al „cuplurilor şi al individului”. Niciun document european sau internaţional nu menţionează vreun «drept» la a avea copii sau a avea acces la RUAM. Putem afirma doar existenţa unei posibilităţi de a recurge la aceste tehnici.
Copilul este o persoană şi nu un obiect al unui proiect sau al unei dorinţe. Nimeni nu are dreptul să-şi proiecteze dorinţele sau să îşi aline suferinţa pe alte persoane. Un cuplu doritor de copii poate procrea sau poate adopta un copil, însă niciunul nu are vreun «drept la un copil». Un copil este un subiect de drepturi şi nu un obiect de drepturi revendicate de către alţii. «Dreptul la un copil» instrumentalizează copilul. Drepturile copilului reclamă «atribuirea unei familii copilului», în care acesta să se poată dezvolta pe deplin, de ex., adopţia. A admite contrariul ar însemna să se acorde preferinţă intereselor adulţilor împotriva interesului superior al copilului. Prin urmare, nu există vreun drept subiectiv la procreere, ci doar o protecţie a dreptului cuplului de a nu fi impiedicat să fondeze o familie.
Părintele unui copil poate fi o mamă sau un tată singur, atunci cand părinţii se despart sau atunci când unul dintre aceştia moare. Însă aceste situaţii sunt accidente ale vieţii, care nu trebuie confundate cu situatia în care se face apel la RUAM cu terţ donator („donare de gameţi”), ce echivalează cu privarea, în mod deliberat, doar prin voinţa legii (a Statului), a unui copil de tatăl/mama sa. Fiind concepuţi cu terţ donator, acest copii vor fi privaţi în mod deliberat, prin lege, de la a-şi cunoaşte fie linia ascendentă paternă, fie cea maternă. Astfel, ei vor fi discriminaţi, prin violarea dreptului fundamental de a şti care le sunt originile. Conform uneia dintre Declaraţiile ONU, «interesul prioritar al copilului este de a fi crescut de părinţii săi naturali». Prin RUAM cu terţ donator se poate ajunge la situaţii în care fraţii şi surorile provenind din acelaşi „donator” pot fonda o familie, fără chiar ca aceştia să ştie că au cel puţin un părinte în comun.
Presupunând ca RUAM cu terţ donator ar avea un scop terapeutic pentru cuplu, trebuie constatat că statul nu este obligat să furnizeze mijloacele realizării dorinţei de a avea copii. CEDO a statuat în mai multe rânduri că nu exista un drept la un anumit tip de îngrijiri medicale sau vreun drept la îngrijiri medicale de un anumit nivel. Statele nu au vreo obligaţie pozitivă în acest sens şi în consecinţă nu poate exista un drept al cuplurilor de a procrea recurgand la RUAM cu terţ donator. Un astfel de drept nu există, pentru că nu poate exista un «drept la a procrea» sau un «drept la un copil». Cum statele nu au vreo obligaţie pozitivă să legifereze în materie de RUAM  cu terţ donator, acestea nu au nici vreo obligaţie negativă să se abţină sau «să lase să se facă» sau să închidă ochii, şi aceasta pentru că RUAM cu terţ donator comportă o miză publică, în special în ceea ce priveşte sănătatea publică. Refuzul de a legaliza vreo metodă de RUAM nu este susceptibil de a constitui o ingerinţă în viaţa privată a cuplurilor doritoare, din moment ce protecţia vieţii private nu implică vreun drept la RUAM.

Proiectul de lege se adresează unui cuplu beneficiar căsătorit sau care „să fie în măsură să probeze o viaţă de cel puţin doi ani împreună”, prin urmare în al doilea caz el desconsideră interesul superior al copilului, de a fi crescut într-un mediu familial, stabil şi propice dezvoltării. Nu se specifică numărul maxim de embrioni care pot fi creaţi.
Propunerea de lege nu specifică faptul că donarea de embrioni de la un cuplu la altul are ca scop implantarea embrionilor în vederea unei noi naşteri (un fel de adopţie a embrionilor) şi că ea se poate face doar dacă embrionii sunt deja creaţi. De asemenea, nu este interzisă expres orice alt tip de donare a embrionilor.
Propunerea de lege nu menţionează posibilitatea medicului responsabil pentru RUAM de a refuza, din motive medico-sanitare, printr-o decizie motivată în scris, să procedeze la aplicarea tehnicilor, în pofida dorinţei părinţilor. Dreptul la obiecţia de constiinţă şi/sau religie a personalului medical şi a instituţiilor medicale este o chestiune de principiu, dat fiind faptul că nimeni nu poate fi forţat să vatăme viaţa sau demnitatea, chiar dacă anumite practici sunt tolerate de lege. De aceea, atunci când legiuitorul consideră necesar să permită o anumită derogare de la principiul respectului pentru viaţă şi demnitate, această derogare este în mod normal acompaniată de o «clauză de constiinţă» expresă. CEDO şi Adunarea Parlamentară a Consiliului Europei au recunoscut acest drept şi obligaţia la obiecţia pe motive de constiinţă atât persoanelor, cât şi instituţiilor.

În România, prin acest proiect nu sunt interzise:
- Cercetarea pe embrionii umani in vitro sau in vivo;
- Crearea şi utilizarea de embrioni umani în cercetare sau pentru alte scopuri decât implantarea acestora; proiectul interzice „producerea abuzivă de embrioni”, dar ce înseamnă abuziv?
- Donarea embrionilor cercetarii; proiectul interzice „donarea ilicită”, dar ce înseamnă donare licitiă în acest caz?
- Folosirea embrionilor deja creaţi pentru cercetare;
- Selectarea eugenică a embrionilor;
- Crearea unui numar mai mare de embrioni decât cel necesar unei implantari, în orice caz nu mai mult de trei embrioni;
- Congelarea embrionilor umani, cu excepţia situaţiei in care transferul în uter nu e posibil imediat din cauza unor motive documentate de forţă majoră legate de starea sănătăţii femeii (şi care nu putea fi prevazuta in momentul fecundarii, urmand ca aceasta sa fie facută cât mai curând posibil ) sau în cazul decesului unuia din membrii cuplului;
- Suprimarea embrionilor umani;
- Reducţia embrionară in vivo (sarcina multiplă) ;
- Crearea unei fiinţe umane cu gameţi provenind de la trei persoane;
- Clonarea;
- Fecundarea unui gamet uman cu un gamet al unei alte specii şi producerea hibrizilor sau himerelor.

Prin lege, femeia care îşi donează ovulele este donatoare, cea care se lasă inseminată artificial este mamă-surogat şi cea care îşi împrumută uterul pentru a purta embrionul altor persoane (cu scopul de a naşte) este mamă-purtătoare. Astfel, femeia este redusă la statutul de obiect; o parte din corpul ei este instrumentalizat, căci acesta face obiectul unui contract, fiind „valorizată” doar pentru capacităţile ei reproductive şi supusă exploatării fizice şi economice. Tratamentul aferent hiperstimulării ovariene şi prelevarea de ovocite prezintă riscuri grave pentru sănătatea şi fertilitatea ulterioară a femeii. De asemenea, femeia este obligată să întrerupă relaţia dintre ea şi copilul pe care l-a purtat în uter timp de 9 luni, relaţie care este determinantă pentru dezvoltarea personalităţii copilului; în plus, copilul astfel născut este privat de laptele matern.
Aceste proceduri nu sunt anodine nici pentru bărbaţii donatori, dat fiind faptul că prelevarea de spermă necesară fecundării se realizează prin masturbare. Acest tip de «donaţie» este o deresponsabilizare a bărbatului, dar şi a femeii, faţă de rolul lor de părinţi.

Embrionul/copilul nu mai este perceput ca un dar al vieţii, ci ca un drept, ca o marfă care poate fi produsă, congelată, comercializată, traficată, donată altora sau chiar distrusă sau care va suferi toată viaţa, dat fiind faptul că el nu va avea niciodată acces la originile sale. El nu mai este respectat în alteritatea sa, ci trebuie să fie perfect, cea mai mică imperfecţiune fiind detectată şi eliminată prin suprimarea embrionului însuşi (eugenism). Relaţia dintre copil şi părinţii acestuia nu mai este aceeaşi. Or, embrionul uman este o persoană, căci dreptul civil operează doar cu noţiunile de «bunuri» şi de «persoane», distrugerea lui echivalând cu distrugerea unei fiinţe umane. Umanitatea şi protecţia acestuia nu pot depinde de «proiectul parental», căci în momentul existenţei embrionului nu se mai poate vorbi despre un proiect, ci despre o realitate, o viaţă umană care există deja, «cererea parentală» neputând exista decât înaintea fecundarii.
RUAM nu este fără consecinte asupra vietii şi sănătăţii embrionului/copilului, căci sunt folositi mai mulţi embrioni pentru a se realiza o naştere, apoi dupa implantarea a trei embrioni în uter, daca toţi trei se fixează şi se dezvoltă în mod normal, cu acordul femeii sau al cuplului, unul sau doi dintre acestia pot fi distruşi , pentru a nu da naştere la gemeni sau tripleţi: Mama-purtătoare sau surogat trebuie să accepte avortul, conform proiectului de lege; astfel, cuvântul „sarcină nedorită” din art. 3 capătă un sens nou – nedorită de „cuplul beneficiar” şi ridică problema obiecţiei de conştiinţă pentru femeia angajată prin contract.
Nici congelarea embrionilor nu este fără consecinţe asupra sănătăţii copilului. Prin congelarea unora dintre embrionii astfel creaţi se  produce inversarea ordinii generaţionale: doi gemeni se pot naşte la 5 ani diferenţă unul de altul, spre exemplu. 

Convenţia pentru protecţia drepturilor omului şi a demnităţii fiinţei umane faţă de aplicatiile biologiei şi medicinei din 1997 (Convenţia de la Oviedo) este cadrul general pentru protecţia fiinţei umane în contextul cercetării biomedicale, aceasta protejând embrionul uman in vitro şi in vivo în egală măsură, între aceştia nefăcându-se vreo distincţie. Convenţia de la Oviedo stabileşte obligaţia statelor de a «proteja demnitatea şi identitatea fiinţei umane» şi «garantează oricărei persoane, fără discriminare, respectul integrităţii sale şi al celorlalte drepturi şi libertăţi fundamentale faţă de aplicaţiile biologiei şi medicinei» prin «măsuri necesare». Dacă noţiunile de «fiinţă umană» şi «oricărei persoane» nu sunt definite în acelaşi fel de către statele semnatare ale Convenţiei, acestea au căzut de acord şi au acceptat că «demnitatea umană şi identitatea speciei umane trebuie respectate de la începutul vieţii».


Dacă observăm problemele aduse de legalizarea RUAM în alte ţări, vom putea decide în cunoştinţă de cauză asupra unei variante de lege care să nu aducă atingere demnităţii umane şi să nu producă cataclisme antropologice. Dezbaterea trebuie să plece din rândul cadrelor medicale. Proiectul legii RUAM pare destinat celor 20 centre de fertilizare in vitro din ţară, care vor dobândi astfel acces la bugetul de stat şi al FNUASS, şi nu unei probleme medicale de cuplu sau economico-sociale - deficitul demografic. 
Read more...